海南苗族盘皇舞 ，入选第二批省级非物质文化遗产名录。序号：11；项目名称 ：海南苗族盘皇舞；项目类别：民间舞蹈；申报地区或单位：五指山市文化馆；编号：Ⅲ－2 。

    盘皇舞是海南苗族世代留传着一种的最古老的舞蹈，海南苗族其他舞蹈均由它演变而来。
    400多年前苗族的一支从中国西南一带入琼，落户在中部山区，苗族古老的盘皇舞也被迁琼人群带来，在海南岛的中部山林中舞了几百年，它为拜祭开天辟地之神“盘古”而舞，为祈求丰登祈求庇佑而舞。
　　盘皇舞为祭祀盘古而舞。盘古为中国古代传说中开天辟地的神。有关盘古的神话，最早在我国南方少数民族间广泛流传。苗族、瑶族先民向来崇奉盘古，把盘古看作自己的祖先。
　　真正意义上的盘皇舞一年只跳一次，苗族一般在每年的农历六月初六跳盘皇舞，此时刚好是夏收过后，苗人便要设坛焚香，祭拜先祖，祈求保佑风调雨顺，安居乐业;为了充分准备和跳好舞蹈，村里的长者在农历二月初二就开始进行筹备，通知和发动各家各户踊跃参与排演舞蹈。
　　盘皇舞分三个部分，即上元舞、中元舞和下元舞，其另一叫法——“三元舞”正是因此得名。　　
　　出场的舞者肩挂彩带，手执彩带两端，上下摆动如老鹰展翅高飞，边走边舞出8字舞步，重复8次，然后向东、南、西、北、中五个方位，做出祈求的姿势；稍后，一位身穿龙袍、头戴“盘古”面具者大摇大摆地走到这些舞者中间，身后有一人持木剑(或敲皮鼓)者尾随，对其进行嬉逗，其他舞者则分成2个小队，交叉成8字，围绕着他俩环跳，并逐步缩小圈子，直至结束。　　
    在旁人看来，盘皇舞的上元舞、中元舞和下元舞的动作基本一样，其实不然，只要细心观察，就能发现真正的盘皇舞难度是逐渐增加的，主要体现在跳中元舞时身段要比跳上元舞时更低，而下元舞还要向下，这对跳舞的人的腰身要求很高，要有很强的柔韧性，否则很难完成这样的动作。
     上元舞和中元舞主要表现的是追忆祖先走过的道路，以及先祖的心路历程，下元舞则是歌颂先祖的恩德，祈求他们在天之灵的庇佑；整个舞蹈虽说不上欢快，但庄重而不沉闷，加上鼓点和舞步都是节奏比较紧凑的“三拍子”，因此现场气氛也比较活跃。　一般来说，跳盘皇舞的人数不限，但一般有12人以上场面才壮观，才好看。
    据说早期的盘皇舞对道具十分讲究，如木剑上要刻有龙鳞和邓、赵、马、关“四大元帅”的姓氏，皮鼓要用鹿皮制作，盘古的头像要用沉香木制作等等。
    盘皇舞表演形式独具特色，保留着原生态文化的基本特征，富有民间传统舞蹈的艺术特色，具有较高的艺术价值；同时，盘皇舞历史悠久，保留了苗族远古的宗教文化，这对探讨海南苗族的宗教历史文化，具有重要的研究价值。
    盘皇舞虽然历史久远，传播广泛，但在上个世纪的五十年代至七十年代，由于受当时的政治环境影响，舞蹈因其带有的宗教祭祀色彩而一度被削弱传承力量，直到最近30年才得到恢复，然而，它从形式到内容已经发生了很大的变化，如果要重现其原生态面貌，还有待进一步挖掘和抢救。
    今天看到的盘皇舞绝对不是传统意义上的盘皇舞了。苗族迁琼几百年来，由于长期与黎族杂居，民族舞蹈也互相借鉴、学习和模仿，因此盘皇舞已经不再是原汁原味的了。　　
　　由于盘皇舞处于自由发展状态，主要靠口传心授的方式来传承，很容易出现断代的情况。原先盘皇舞的舞者只限男性，但因为舞蹈难度大，男子普遍不愿意去学，所以现在大多数的舞者都是女性，加上年青一代少人问津，盘皇舞面临着后继无人的境地。
　　目前，尚有人会跳盘皇舞的村庄在五指山有南圣镇的什拱村、牙南上村、青春村、军民村和水满乡的新村、番阳镇的布伦村，以及保亭响水镇的什赤村、琼中的太平等苗族村落。