琼侨歌谣，入选第二批省级非物质文化遗产名录。序号：1；项目名称 ：琼侨歌谣 ；项目类别：民间文学；申报地区或单位：海南省群众艺术馆；编号：Ⅰ－1 。

       琼侨歌谣反映了琼籍华侨和侨乡人民的心声，是海南文化的一个重要部分。琼侨歌谣记述了侨乡历史状况，华侨出洋的缘由和遭遇，反映他们在寓居国的情况和艰苦奋斗的历程，被专家誉为我国华侨史、国际交流史的活化石。在文昌、琼海、万宁的一些地方，至今可以听到鲜为人知的琼侨歌谣。

       琼侨歌谣是随着琼籍华侨的产生而产生，也随着琼籍华侨的足迹走向世界。
 
       琼侨的历史始于南宋。明《正德琼台志》载，宋乾道八年（1172年）就有占城（今越南中部）人到海南买马劫人。明清时期，海南岛沿海海寇更加猖獗，他们抢劫财物，掳掠人口。清《崖州志》载，嘉庆四十五年（1566年）十二月“贼何乔、林容等复犯崖州……掳掠数十人去。”十七世纪后，西方殖民主义者到海南拐骗农民到美洲、欧洲、东南亚充当苦力，俗称“贩猪仔”。在海口就设有“猪仔栏”，大批破产农民上当受骗，卖身为“猪仔”。 

       除了掠劫和被骗到国外当苦力外，也有大批居民远走国外谋生。据有关记载，民国成立后，海南出洋人数平均每年一万有余，出洋人数最多的是1939年，达到了5万。抗日战争至解放后，出洋人数逐渐减少。近年来，实行对外开放后，海南与海外华侨进行广泛的联系交往，出国人数又见增多。据2000年人口普查，海南人口786万，华侨就有300多万，分布于5大洲60多个国家。
 
       琼侨产生之日，也是琼侨歌谣诞生之时。琼侨走到哪里，琼侨歌谣也传播到哪里。琼侨歌谣与琼侨的历史一样，一直走到现在。 

       早期琼侨大多是因为被劫、被骗到海外当“劳工”和因生活所迫出洋谋生。在下南洋谋生的途中，不知有多少人在漂洋过海时葬身，歌谣唱到：“海不平啊浪头高，天不平啊起风暴，叫一声我的妈呀，儿尸要在海底捞。”

       琼侨在国外，多数在矿山、种植园、码头当苦力，少数在旅店、餐馆当差，或自办理发店、缝纫店，历尽艰难。当时在胡椒园里做工的，几乎都是海南人，他们从事这最辛苦的劳动，却住着最简陋的房屋和吃着最简单的饭菜。

       在劳动的时候，他们用歌谣倾诉心中的苦楚：“无奈卖身当猪仔，离乡别妻泪涟涟，何日归来未有期，相见只在梦中眠。” “十个去番，九个打工，你去挖矿，他去搬运，我当种胶工，工不相同苦相同。”他们饱尝艰辛后，发出感叹：“树怕寄生，人怕寓居，丧身外地，做鬼也被欺。” 

       琼侨的艰苦劳作，对所在国的开发建设做出了不可磨灭的贡献，正如歌谣所唱：“好望角，没有琼人无希望；旧金山，没有琼人不出金；星洲港，没有琼人船停航；吕宋岛，没有琼人只长草。”由于琼侨的艰苦奋斗，开拓创业，也有些琼侨取得成就：“去番吃得苦与脏，严冬过后是春光。” 

       “送夫送到万泉河，河水倒映影双双，夫妻都如鱼和水，鱼水分离几凄凉。” 

       在琼侨歌谣中，离别的爱情歌唱不尽当时的哀愁。在侨乡，许多妇女都承受着分别的痛苦，送走自己的丈夫之后，从此音信全无，只得守着这份爱情，做一辈子的留守新娘。   
  
       在众多的侨乡歌谣中，能找到许多诉说离别的歌谣：“夫郎离家南洋去，一去十年无回书。坐在石上望夫回，泪流成河浸石浮。” “鸡啼一阵又一阵，夫妻二人将离分，卧在床上不舍起，双双枕头添泪痕。” “心中悲痛一阵阵，亲家不久就离分，站在床前嘱一句，十年才回诉天伦。” 

       侨乡歌谣中，每一曲离别歌的背后，都有一段离别的故事。从歌谣中，我们看到了无数留守新娘的苦楚，离别，还有无望的爱情。
 
       琼侨与故乡远隔千山万水，便有了诉不尽的乡愁。出于对故乡的思念，新中国成立后，许多华侨选择了回家。思乡的歌谣也随着华侨的归国而在侨乡传唱：“鸟与树林亲，羊与草坪亲，稻与肥水亲，人与故乡亲。” 

       时光会带走许多，近年来，一些本地著名的琼侨歌谣传唱手已经离开人世，流传已久的琼侨歌谣正慢慢衰落。如今在侨乡，年轻人对这种海南方言歌谣越来越陌生，能唱琼侨歌谣的人已经不多。

       文昌70多岁的张任君老人，一直在为留住侨乡歌谣而努力，一直在传唱、搜集、整理侨乡歌谣。他用闲余时间编的一本《文昌歌谣选》，收录了400多首琼侨歌谣。 

       老人说：“这些歌谣都是侨乡人民用口唱出来的，是侨乡人民直舒胸臆的心声，是自然质朴的口头文学，是我们侨乡文化的一部分。”他只能尽自己的努力来留住这些歌谣。