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婚姻
解放前，由于受封建礼教束缚，男女婚姻听从父母之命，媒妁之言。同姓同祖一般不许通婚。普通婚姻年龄，一般男 18 — 19 岁，女 16 — 17 岁。婚姻的主要形式有结婚、童养媳、续娶或重嫁、入赘。
一、结婚程序
1、定婚。由媒婆作媒，取女方“八字”（出生年、月、日、时干支）给男方，请算命先生合命，如没有克冲，男方选定吉日向女方送礼送庚贴、现金、蒸猪仔、猪肉、糕饼等定命礼品。如女方有祖父母，加送猪肝、猪肺一副。新盈、调楼沿海一带，加送糯米酒两瓶。女方受礼后，填好庚贴，退回部分礼款，从此，双方成了亲家。
2、送礼。子女长大到结婚年龄时，由男方托媒人征求女方意见，同意后，择日给女方送大礼（现金、猪肉、糕等）。此外，出嫁前三天还送去一些糕、现金，称为送“束髻”。
3、结婚。婚前，新娘静守闺房，用稻草铺地下，姐妹们来伴睡；唱“哭嫁”歌，表示感谢父母养育之恩，或哭唱自己的身世。结婚时，男方雇请花轿乐队由媒人带到女方家接回新娘。然后举行拜堂仪式，由贺友 2 名陪拜，行三跪九拜礼；并敬贺父母三杯酒，婚礼才告结束。午夜，贺友们联新郎闹洞房，新娘请贺友们吃槟榔、饼、茶等才散伙。新盈、调楼一带地方有女方的姐妹们和男方的朋友对唱民歌《哩哩美》习俗。三天后，由新娘的弟弟或妹妹迎回新娘，称作“送油瓶”；新郎也跟着到女方家拜见岳父母，叫做“出面”。
二、童养媳
女方因贫苦或家庭变故，无法生活，从小由男方讨来抚养，后举行婚礼。
三、续娶重嫁
男女离婚后，要续娶或重嫁，由媒人介绍，交给若干礼款，便成为夫妻，一般不举行结婚仪式。寡妇出嫁时，须给该村每家利市钱，在路上遇到熟人，也同样给利市钱，晚上才从野外入夫家。
四、入赘
临高县没有男到女家落户的习惯。仅在墟镇和沿海一带，有一些寡居妇女招人入赘的惯例。只要双方同意，可同居成夫妻。
解放后，宣传《婚姻法》，杜绝童养媳。男女双方婚姻自主自愿。一般经介绍认识或恋爱成熟后，便到当地政府登记领取结婚证，举行结婚典礼。结婚年龄，一般男 20 — 25 岁，女 18 — 22 周岁。在结婚程序上，定命、送礼一般与旧社会同，但在迎亲时，废止花轿。 50 年代初，迎亲用扭秧歌打腰鼓形式； 60 年代用单车结伴前往；到 80 年代，多用小汽车迎亲。至于送彩礼，50 年代较简。文化大革命后，开始讲究“送彩礼”。沿至现今，喜欢讲究排场，送彩礼数百千元，还要置办餐柜、衣柜、沙发、家具。富有的大排筵席请客，购置录音机、电扇、电视机等。
生育
解放前，人们生育，头胎是男孩的，出生3天后，向外家报喜。同时砍一棵野菠萝头，用红纸包着，悬在门外，表示“入禁”。入禁后，不准外人入室，不准在室内外或附近大声喧闹。7 天后出禁。10 天后，选择日子把孩子放入摇篮，邀请外家的姐妹来贺喜。产妇的坐月除沿海渔民外，禁忌吃鱼腥。孩子满岁叫“对岁”。岳父母送银打的麒麟、项圈、足圈等给孩子佩戴；富家还送田地、耕牛等。“对岁”这天，选择时辰，孩子穿上新装，佩戴外家送来的银器，由长辈抱着，让他坐在桌上。桌上着笔、墨、砚、算盘、戢子、钱银、鸡肉、饴糕等，看孩子先抓什么，当作小孩未来事业的象征。
解放后，普遍建立产院，产妇分娩到产院，“入禁”基本绝迹。农村 13 天“入篮”和“对岁”习惯依然存在。
寿辰
1、生日
小孩过生日一般杀鸡或煮鸡蛋吃。成年人生日，全家设宴庆贺，出嫁女儿要买全副猪肝、肺、心和 100 个以上的粿子前来敬贺，以示“益寿延年”。
2、寿诞
少数有地位，有钱人家，子孙齐全的，举行寿诞，大排宴度。加来、和舍、新盈一带比较盛行。多是祝 61 岁、 71 岁、 81 岁、 91 岁寿辰。祝寿时，请文人作寿序，写寿联，亲友敬送寿镜、寿糕来祝贺。唱赞礼贺酒，以示长命百岁之意。
丧葬
解放前，丧礼有繁有简，但都举行棺材土葬。人死后，择时入殓，先洗尸体，换新衣服、鞋袜，由子女抬放入棺材，不钉棺盖。有钱人家请道士做3天3夜的报孝斋。直属的子、媳、女、孙和旁系新属的晚辈来入孝。入孝者要守灵，禁吃鱼腥。超斋功德完毕，选择吉日出殡。出殡时，一般先举行“开灵”仪式“一点主”，请名人“叫礼”和写铭旌，谥号、神主牌、祭文等。亲友们都来吊祭，送葬并请乐防陪送。送葬回来，要跨过门前火堆才入宅。然后，进行“清洁”（换孝衣服、扫地、洗死者衣、被、席等），“祝福”（安放神主牌）。3天后，入孝者择时择向出门。有的守制（带孝）3年，期间禁办喜事，放鞭炮，贴春联，做新宅等。
在外死亡者，遗体要停放在村外入殓。在海上遇难找不到尸体者，等到做斋时才招魂立墓。新盈一带出殡时，抬着死者遗像、亲友送来“三牲”（猪、羊、鸡）进行吊祭，送葬时，由妇女扛棺材，一路燃放鞭炮，颇为热闹。
解放后，葬事风俗有所改革。机关干部或职工逝世，开追悼会。农村葬礼基本照旧俗。
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