博鳌的民风民俗

       婚嫁

       定亲：解放前，实行封建婚姻制度，男婚女嫁全凭父母之命，媒妁之言，女孩数岁，便托媒说合，甚至指腹为婚。如双方父母同意，即将女方之生辰八字写成庚贴，交给男方“合八字”，俗称“出命”。经算命先生卜算，如命格相和，无相克之嫌，即选日备彩礼送至女家，亲事便定，称为“定命”或“送槟榔”。

       讲亲：为准备迎亲前之礼仪。男家备糕饼或粿粽等礼物，托媒带到女家，要求其父母给予迎亲，女家如同意，男家即可择日完亲。若女家以女儿年小等词推辞，男家还须来年再行讲亲，直至女方父母同意为止。

       送日：即报知迎亲日期。女家父母同意之后，男家即请算命先生卜婚期，俗称“看日”。婚期吉日择定，男家请媒人将其日期和彩礼送至女家，称“送日子”，送彩礼，重在金钱。旧时送光银、国币、现时送人民币。彩礼多寡，视男方家境而定，并征询女方意见，富者多送，贫者少送。变有苛求者，男方须得托媒补送或婉言以和。此例沿袭至今，彩礼颇厚，一般需送人民币一、二千元，变有更甚者。

       迎亲：婚期既定，双方均须做些准备。解放前，出嫁女子十天半月不做工，蹲在家里，同姐妹们一起忙做嫁衣裳。迎亲之日，男家备好花轿及鼓乐队到女家迎亲。有钱人家新郎，还租坐黑轿到女家，叫“出面”。而有些地方不分贫富，迎亲之日，新郎一定要坐黑轿前往迎接新娘。新娘穿男方租用的礼服，由伴娘扶送入轿，跟随到男家。共轿临门前，鼓乐炮竹齐鸣，新郎新娘参拜祖先，引进洞房。男女家富者，皆备筵席，宴亲朋，贫者聊备酒食，应付了事。晚间，新婚夫妇吃"和好饭"，亲友戏闹。翌日晨，新娘入厨房，灶内添柴，缸内加水，然后分大小行礼，拜长辈，认亲戚。第三日，新娘回娘家，于数日后，男家备薄礼到女家接回，至此，婚礼方算结束，解放后，废除封建婚姻制度，推行《婚姻法》，男女双方自由恋爱结婚，成为社会新风，传统的既然如此礼仪也逐步有所简化和改革。

       生育
       新婚妇临产前，娘家须送婴儿衣服、鞋、帽、尿布等物，并请接生婆到亲家看视女儿，叫做“催生”。婴儿出生后，娘家须送产后食物，如蛋、姜、酒等，谓之“看胎”。产妇坐月子。不准出门，以防染病。至十二月，始以婴儿沐浴，并备简便饭菜酬邻亲及助产者，称为“十二日”。婴儿满月，拜祭祖先，赐其名字，庆祝一番。男曰“弄璋”、女称“弄瓦”。富有人家生男孩，大排酒席，宴请亲友。满周岁时，给婴儿做“对岁”，备酒食拜见祖先，娘家送“手工粿”（用米磨成粉，做成鸟、鱼等各种物状的东西），连同砚、笔、书、尺、算盘、剪刀等物，摆设于婴儿面前，让其捡拿，以卜其将来从何职业，俗称“拾岁”。

       寿庆
       成年男女平时只做生日，不做寿。有“男不做三十，女不做四十”之忌。50岁始做寿，60岁称大寿。72、83、94岁则大贺特贺。旧时富有人家祝寿大摆排场，堂上张灯结彩，寿屏高挂，正中桌上摆上筹面、寿糕、燃大红烛。寿公寿婆端坐中堂，头戴红巾，腰系红帕，儿媳双双上前跪拜，继由女儿、女婿、侄、孙等拜贺，然后大摆酒席热闹一番。是日亲友送礼物敬贺，岳父母寿庆，女婿之礼特厚。平常人家老者过生日，只剥“红蛋”，备便饭谢芳邻长者。此俗于解放后废丢已久，今又复兴。

       建房
       建造房屋乃家庭之大事，向来郑重。建房前，要把全家人生辰请“看日”先生卜算，择定吉日良辰。建房时，升梁尤为人们所关注。在先升梁后立墙，也有先立墙后升梁者，做法不一，但无论何者，均须于升梁之前，用戏纸写好梁斗（梁上贺联），贴在梁上，并用红布缝袋，装进钱、米，挂在梁中央，然后把梁置于宅基的前面，吉日良辰一到，立即升梁，鸣锣燃炮，齐声呐喊，并延请村中两位德高望重、父母双全、夫妻健在、子孙满堂者为贵人拜梁。有的于上梁时，还把糖仔、饼干等撒在宅基上，让孩子捡吃，以示吉利。梁升稳后，在屋内筑个临时灶，由一位亲戚挑酒米走在前面，屋主拿着火把跟在后面，接着全家大小鱼贯而入，称“入宅”。当天，设宴招待至亲。俗成已久，今尤胜之。

       丧葬
       解放前，城乡丧葬之习繁琐，礼仪不一。按一般习例，病者弥留之际，家人须日夜守护，对长辈更是如此，谓之“送终”。临终前，须为其剃头、洗浴、穿好衣服、鞋袜等，置中堂席地正寝。至殁，鞭炮三响，用钱纸遮脸，用被盖密，在死者足下造一香炉，点一油灯，叫“引路灯”。用棺木殓好死者置于中堂，死者家属在棺旁“守灵”，以尽孝道。贫者葬较快，富者葬较迟，有延至7天（一七）才出殡者，以土葬为主，火葬尚未为多数人所接受。出殡时，放鞭炮，抛纸钱，送上山头。有钱人家还请哀乐队演奏。每隔七日，举祭1次，称“做七”，共祭7次，49天。男“三七”、女“五七”为大，有些家庭还请道士开道场以超度死者亡魂，称斋醮，俗叫“做佛”。为死者制作纸床、纸柜、纸箱及生前用具等，于佛事结束前烧给死者。旧时居葬期间不理发，不近房事，不外出会客，不参加娱乐，称为“守孝”。殁后100天祭，称“做百日”；殁后一年祭，称“做对年”；殁后两周年祭一次，称“做三年”。“做三年”之后，可修造死者坟墓，立碑记，以后每年清明节扫祭一次。苗族人死后，请“道公”做道场，历时二、三天。将死者葬于祖山后，回来尽饮而散。解放后，提倡移风易俗，丧葬之风从简，干部中多以送花圈开追悼会对死者表示哀思。

       放风灯
       海南人从古以来就有放风灯的习俗。原属古崖州的沿海地区数百年来，每逢农闲时节，随时都有人放风灯。不过，最大的盛况要算元宵夜。

       风灯一般高两米左右，直径一米左右，呈圆锥形，中空，圆底，用竹扎成支架，糊上心爱的彩约即成。它依靠多烟燃烧物燃烧积聚的气体冲力，使之升上夜空，因升空后顺风飘移，故名风灯。

       “灯”与“丁”谐音，最初是人们为祈求人丁兴旺而制做的。后来，放风灯的含义也随着人们的祈求而增多，生意商贾工放风灯希望发财；种田农民放风灯企望风调雨顺；出门人家放风灯预卜前程。总之，风灯寄托着人们的意愿。现在它成为人们为庆祝丰年的娱乐活动。

       元宵之夜放风灯大赛盛况空前。当晚人山人海，各乡参赛的风灯青的、粉的、绿的，有的宛若宝塔、有的酷似高帽、有的仿佛牛角辣椒。司令台一声号令，堆堆燃烧物依次点燃，就见一盏盏风灯冉冉上升，有的活像醉汉趔趔趄趄摔到一边，有的则直冲云霄。风灯升到一定高度后，响起了一阵鞭炮声，这是挂在风灯上的“过地炮”。“过地炮”响表明风灯已经离开“地界”到达“上天”。人们随即报以兴高采烈的锣鼓声。升上高空的风灯越来越多，随风飘摇，组成品字形，人们管它叫“三星灯”；排成一长溜人们管它叫“七星灯”；忽而有个风灯喷射出五彩缤纷焰火，辉映夜空，美不胜收。焰火过后，朗朗苍穹之上，无数红点忽忽闪闪，愈升愈高．

       赛龙舟
       每到一年一度的民间传统节日——端阳节，万泉河出海口的博鳌港边渔村的人就都忙于采粽叶碾糯米晒鱿鱼、虾米，准备端阳节包粽子。村里的青年们也在万泉河上忙于训练准备赛龙舟。

       端阳节的早上，青年们吃过家里杀的肥鹅、肥鸭，煮熟的粽子和新米饭，便去博敖港赛龙舟。

       水碧天蓝，日丽风轻，浪吻沙岸，鸥鸟翔飞。海滩上，椰林婆娑，方圆数十里村镇的人都云集到博敖港来。大船、小船、摩托艇和观赛龙舟的船从港湾里一直排列到港口边。码头上、海滩上、船上都是密密层层的观赛龙舟的人。赛区水面上拉着几条浮标界线，终点插着两面红旗。指挥船上彩旗飘扬，高音喇叭播着赛龙夺锦的音乐。两只长长的龙舟，舷边刻着龙鳞，龙舟两头扎着龙头龙尾，活像两只即将腾飞的金龙。龙舟队员更引人注目。个个身穿海蓝色运动服。头扎红巾，腰系红带，好不潇洒，好不威风！

       哨声一响，龙舟赛开始了。船桨在健儿手中齐落齐起，龙舟像离弦之箭，舟尾吐着长长的银链。龙舟上的锣鼓声、划桨的“海哩罗哟”声，拉拉队“加油”的鼓劲声、观众的欢呼声......把博敖港闹得一片欢腾