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博鳌镇历史沿革
来源：海南旅游数字博物馆 时间：2009年01月20日
博鳌镇历史沿革 |
在新世纪的春天，博鳌亚洲论坛成立，把博鳌定为论坛永久的会址。博鳌这个海边小镇，一夜之间成为世人瞩目的地方。博鳌镇地处南海东部海岸，距嘉积镇19公里，总面积86平方公里，开发区总面积约10平方公里，其中，博鳌亚洲论坛会址占地面积1.8平方公里。
最早收录博鳌名称的史志资料，是明朝正德6年（1512）由唐胃胄主纂的《正德琼志台》。这部志书是保存下来的海南府志中最早的一种。其卷十一记载：“博鳌浦莫村都（在县东民疍）”。因此“民疍”是博鳌最早的居民，博鳌的名称应该是“民疍”所起。
“民疍”即疍民的倒置，《辞海》的译文是：“水上人家”。水上人家，《现代汉语词典》的释文是：“在广东、福建、广西沿海湾或内河从事渔业或水上运输业的居民，多以船为家”，民俗称疍家人，专家考证，疍家人是汉族的一个支系。
地名的历史文化内涵，往往反映命名者的社会意识和愿望。这是群众喜闻乐见、生命力强的命名形式。这种命名形式表达了大众的普遍心理，易于得到社会认可和接受，易于广泛流行和固定下来。博鳌名称的内涵，必然反映其命名者疍家人的社会意识愿望。疍家人住在船上，以从事海洋捕捞业为生计。他们最基本的意识和愿望，就是海洋中鱼类充足。鱼类充足是疍家人丰衣足食之源和过好日子的物质基础，是疍家人的根本利益所在。因此，博鳌名称具有此内涵是题中应有之义。
“博鳌”是偏正式合成词，“博”是修饰“鳌”的。根据《辞海》释义：博的含义是多，大；鳌的含义是传说中的大龟，一说大鳖。海中大龟是传说中之物，为虚拟；大鳖是海中实有之物，为实指。因此应取鳖义。鳖，即甲鱼，又叫团鱼，俗称王八。博鳌之“鳌”取“鳖”义，应是泛指鱼类。以鳖指代鱼类，使用的修饰格是借代，借体是鳖，本体是鱼，借部分代整体。概而言之，“博鳌”的含义是鱼类丰（多）硕（大），用通俗的语言表述就是“鱼多鱼肥”的意思。博鳌最早作为一个“浦”的名称，博鳌浦即鱼类丰硕之浦。疍家人最基本的社会意识和愿望，正是盼望有一个“鱼多鱼肥”的良好的疍民生存环境。
早在宋代，博鳌就有疍家人居住和繁衍生息。宋代天圣元年（1023），疍家人集资在博鳌建起三江庙，此时在此居住的疍家人已有一定数量和规模。博鳌有位姓黄的老人说，他们的先祖黄九公宋朝末年受命带兵镇守博鳌至铜鼓岭的海疆。他带领士兵和老百姓在博鳌东山用黄土筑成小山丘似的哨所，这座哨所叫黄楼。黄九公镇守海疆有功，被皇帝封为殿前将军。
随着在博鳌聚居的疍家人增多，元明之间，乐会县在博鳌设都而治，都名称博鳌浦莫村都，负责管理在博鳌和万泉河段上居住的疍家人。明初，称博鳌浦乡；明末，去掉“浦”字称博鳌乡，居者为疍民。清袭明制，沿称至民国18年（1929）。1987年，博鳌区改为博鳌镇。 历代相传，曾姓人是最早到博鳌墟陆地上盖房定居的。
昔日的博鳌有东街、西街、北街（上街）、南街（下街），象“十”字型，聚居着数百户人家。博鳌的居民，大多是外地的移民。从曾氏族谱、莫氏族谱、尹氏族谱、林氏族谱可以看到他们移居博鳌的脚迹。博鳌有百家姓，但从来没有械斗，没有大姓欺负小姓。人们和睦相处，平和过日子。说来也巧，博鳌虽是多姓聚居，但南街却只住王、尹、陈三姓人家，人们把这条小街叫“三家巷”。
过去博鳌南街市门临河门楼前的石板上刻着“博鳌墟”三个大字，常年用红漆描新，异常醒目。市门河中左右两边有两块巨石，潮涨满时被水淹没，潮落之后露出象两只大海龟伏在市门水中，博鳌人把这两块巨石叫龟背石。
据说从前有位善观星斗察山水龙脉的大明师，他从万泉河上游徒步而下，来到博鳌就止步了！他惊叹地说博鳌是五龙吐珠三江合流入海不可多得的风水宝地。于是，博鳌的乡贤、商贾、船主、老板、庶民捐款筹资，选址以西沙边（鸳鸯岛）为案桌，在十字街口建起了五龙庙和三江庙。博鳌的老人说，建五龙庙和三江庙采用的木料是从乐会八景之一的金牛岭上砍伐的青皮、母生、油丹等优质木材。这两间庙宇宏大，雕龙刻蝠，气势轩昂。可惜这两间堂皇的庙宇都毁于“文革”。博鳌人除了建五龙庙和三江庙，还在北街西侧凿挖了五龙仙井。这口井泉旺而清冽，久旱无竭，不但供人们饮用，还灌溉大片农田。此外，博鳌北街有冼夫人庙，东街有盂兰庙。
博鳌最热闹的时候是夏天。端阳节还未到，信民们已抬五龙诸神到万泉河里洗净，然后涂上新漆。端阳节临近的时候，从北海、湛江、廉江、电白、临高、儋州、三亚、陵水等地的渔船和商船都开进博鳌港。停泊在港湾里的船只从港口排列至环沟，其船上竖立的桅杆象水上的树林，颇为壮观。船上人，路上人图的节目的热闹，捐款集资，端阳节举办龙舟赛、排球赛，还请来琼剧大班，连演几晚，人山人海，热闹非凡。
端阳节的余兴还没有尽，六月十六的博鳌军坡又接踵而来。从嘉积、乐城、龙滚和港外等地运来博鳌发军坡的货物，从街道摆至河边销售，其热闹场面不亚于端阳节。博鳌发军坡。直到日寇侵占博鳌时才被迫作罢了。
博鳌的盂兰庙里。正殿立“盂兰胜会诸佛菩萨之神位”，左殿立“海洋结义一百零八兄弟神位”，右殿立“山水两类五姓孤魂之神位”。农历七月十五，人们奉供品、金银香纸到盂兰庙里拜祭，求诸佛菩萨保佑庶民平安；求海洋结义一百零八兄弟护港道畅通；施舍金银香纸于山水两类五姓孤魂，寄托一种虔诚的愿望。
博鳌墟郊有莫氏、卢氏、黎氏、曾氏祖坟。莫氏、卢氏祖坟规模较大。曾氏祖坟是明末由陵水入乐会开基博鳌的居仁公之墓茔。“居仁公馆居中军十统，带兵巡逻海面缉私，因遭台风遇难”，寻找不到尸体，只网捞着一只龙虾，说是居仁公死后所变，便将这只龙虾代尸葬于博鳌东山公路旁，年年清明扫祭。后人说龙虾是博鳌曾氏的“祖先”，当地曾氏居民不吃龙虾。
有万泉河、九曲江、龙滚河三江合流出海口的博鳌港，博鳌才日渐繁荣。从明末到清初，博鳌已成为岛东的商港和渔港。旧时的生意人称博鳌叫嘉积口。那时候，商船从北海、江门、湛江、广州、香港、星洲等地将竹、木制的家具、纺织品、日杂、炮竹、瓷器、缸瓮等货物运进博鳌港，再用渡船将货物从万泉河运至嘉积，销往岛东各地。本地出产的椰子、槟榔、药材、水产品又用商船从博鳌港运至外地。
博鳌的居民大多是以经商和捕鱼为生，也有些人耕作墟郊一些坡地和水田。每年清明过后，进入博鳌港的船只渐多起来，外地来博鳌做生意的人也多了起来。有不少外地来的妇女，她们在博鳌东边沙和西边沙（鸳鸯岛）上搭起棚寮，卖茶、卖酒饭、卖唱也卖身。还流来不少赌徒，流氓和乞丐。
人们说“圣石捍门依绝港，中流作柱挽狂澜”的圣公石是博鳌港的象征。在巍然屹立的圣公石周边海底还藏有许多暗礁，潮涌浪击，流沙迫隘，港口或南或北。虽然西边沙（鸳鸯岛）上设有航标灯塔，但不谙港路进出的船只，常有触礁之患。进出港口的船只得需小艇引路导航。
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