记者从海南省儋州市博物馆获悉，儋州市在进行第三次全国文物普查活动中，累计发现17座敬字塔。目前，海南省仅儋州地区发现敬字塔。

    据了解，敬字塔具体分布在儋州市中北部至洋浦海边几十平方公里的范围内，塔的造型多为方形或八角形 （八角形的又多为四面抹角形成的四个小斜面），高4米—8米，以三、五层塔占绝大多数；塔的基座大都用石板铺地，首层实心，二层正面开设拱形小门，门内留有空间，用于盛放纸灰；塔腔中空，两层之间有石板相隔，塔刹有仰莲、宝珠、葫芦、雄狮等多种形制；塔身上或塑或雕刻着象征吉祥如意、文运昌盛、福禄寿喜、子孙繁茂的装饰图案，如在塔的正面耀眼处刻上卷册，以象征书籍纸张，至于龙、凤、麒麟、如意、梅花、松柏、芭蕉、葫芦、蝙蝠、桃子、方孔圆钱等都是常见的纹饰，寄托了人们对子孙和未来生活的期盼。

    分布在儋州境内的敬字塔，始建年代最早的是明嘉庆二十七年（1548年）的方形五层楼阁式石塔，最晚的建于清宣统元年（1909年），其余绝大多数的塔都集中建在清代光绪年间。

    记者在儋州市木棠镇李坊村看到，该村敬字塔坐北朝南，为方形三层石塔，第二层拱门两侧刻有“光绪十七年，岁次辛卯立”，第三层正面刻有 “敬字亭”三字。

    海南大学社科中心文物考古专家阎根齐研究员认为，敬字塔可能是从敬字亭演变而来，起初人们在亭内学习钻研，进而演化为坚固的塔，赋予其象征意义。至于以“敬字”或“纸字”命名，可能源于我国古代传说，相传文昌帝君曾作《劝敬字纸文》，要人珍惜写过字的纸张，用完以后要集中焚毁，以免文气流失。儋州的“敬字”塔均刻有“敬字亭”或“纸字亭”文字，说明这种风俗在最初时是将纸放在亭内焚烧，后来改在塔内焚烧。儋州至今还保留着一则古老传说：儒生用过的废纸和旧书籍不能随意丢弃，只能放在塔内或者门洞内进行焚烧，以示重视文化。

    阎根齐说，敬字塔一般没有佛塔那样巍然挺拔，也不像祭祀神仙的风水塔随处可见。位于儋州市光村镇糯村的敬字塔，塔身刻有 “千秋敬仲尼，万古钦仓颉”，敬字塔供奉的是传说中中华民族文字发明者仓颉，及我国古代伟大的教育家和思想家、儒家学派创始人孔子。

    古代的儋州人为什么对仓颉和孔丘如此敬重？

    在阎根齐看来，一道琼州海峡将海南岛与大陆隔断，海南与大陆失去许多交流机会，直到北宋绍圣四年 （1097年），中国文坛史上的一代巨人苏东坡被贬海南儋州，教书育人，崇文重教之风悄然兴起，人们渴望留住中原文化的根，尊重仓颉，敬仰孔丘，建设 “敬字塔”便应运而生。




记者：黄晶 实习生 张静