“阿细”为彝族的一个支系，阿细人崇尚火，据说远古的时候人类是吃生食，自从发现火的用途后就学会了吃熟食，阿细的先祖们为了感谢火，就每年定期的举行祭火仪式，一直流传至今。阿细人一生都与火结缘，所以阿细人把火尊为神。 

    每年农历二月初三，居住在云南省弥勒县彝山怀抱中的红万村阿细人，都要举行隆重的祭火仪式，其回归自然如痴似狂，视火为万物之灵的神秘庆典，称得上是东方的狂欢节。





     从昆明出发，转石林沿326国道南行80公里，就到了弥勒县城，再西行22公里的柏油路，攀行5公里的土石公路，扑入眼帘的是绿翠缠绕、土墙灰瓦的西一乡红万村。这里居住着一千多口阿细人，阿细人据说是彝族的一个分支。

     红万村彝族阿细人的祭火神节是祖辈留传下来的古老传统，相传已有近千年的历史。节日的形成，与信仰万物有灵的阿细人对火的崇拜有密切的关系。

    人们渐渐认识到火的种种好处，于是想办法把火种保留下来。但由于不能对火加以很好地控制和利用，不是火种被雨淋熄，就是山火肆虐。人们开始对火的功能和威力感到惊奇和神秘，对火又敬又怕，自然想象出有一种神灵在主宰着火。

    相传，一年冬天，天寒地冻，一个叫“木邓赛鲁”的年轻人受先人用树枝撬出火的启发，用两根坚硬的栗木相钻，钻了3天3夜，终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种。他把钻火的技术传授给人们，并教大家保护火种。

    于是，人们把钻木取火的发明者“木邓赛鲁”视为主宰火的神灵，当作“火神”祭祀，一代又一代沿袭了下来。于每年二月初三，也就是“木邓赛鲁”钻出火的那天，举行盛大的祭火仪式祭奠他。

    动物图案表现了村民们的动物崇拜，五色连环图案则象征着对土地、日月星辰、风雨雷电等大自然的崇拜，他们把这些五颜六色的颜料，按照各种图案涂抹在全身上下后，又用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽图形戴在头上，有的头上还插着飞禽羽毛和兽皮等装饰品。

    祭祀当天，在村里等候的壮年男子和未成年的男童，分成两组，悄悄地集中到村外事先选定的隐蔽处进行化装和文面文身。他们用于化装的颜料大多以本地土制的红、黄、白、黑、褐五色为主要颜色，其代表图案以象征动植物图案和五色连环图案为主。

    腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身；也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体，用粗狂的跳动和呐喊，用虔诚的传统方式，来表现古代先民生产生活过程以及对美好生活的赞美，同时用各种千奇百怪的不同姿式和体态语言来表达祭火的含意。

作者：海军少尉